Las mujeres ejemplares del Islam.

Las mujeres ejemplares del Islam, a debate en un curso de la CIM

Sábado, 23 de Octubre de 2010 , Silvia Perdiguero

El catedrático de la Universidad de Nador Abdelhak Maazouzi asegura que a lo largo de la historia muchas son las féminas musulmanas destacadas, algo que no ocurre hoy día.

“En cualquier sociedad y tiempo ha habido mujeres musulmanas que han destacado pero hoy día, los medios de comunicación lanzan un prototipo de mujer muy diferente”. Y de mujeres musulmanas destacadas en la historia del Islam fue la conferencia de ayer del catedrático de la Universidad de Nador Abdelhak Maazouzi en el curso temático de la Comisión Islámica de Melilla (CIM).

Maazouzi habló sobre las cualidades destacadas de las mujeres en el Islam que hacen referencia principalmente a las mujeres del profeta Mahoma, a todas las que le acompañaron y las mujeres de sus compañeros. Todas ellas “son un ejemplo a seguir por parte de la mujer musulmana hoy día”, apuntó.

Son muchos los ámbitos en los que una mujer puede sobresalir del resto pues desde los orígenes del Islam así sucedió. “Los ejemplos son numerosos, partiendo de las mujeres del profeta, otras que le acompañaron, otras que colaboraban en las batallas y otras que atendían a los enfermos y otras que iban en busca del conocimiento”.

Sin embargo, estas féminas y sus múltiples cualidades se han destacado a lo largo de la historia pues “todas ellas son un ejemplo a seguir y cualquiera puede conseguirlo, sea hombre o mujer, sólo hace falta voluntad, esfuerzo y sacrificio”, señaló Maazouzi.

Por último, y en relación a los estereotipos erróneos que los medios de comunicación reflejan sobre la mujer musulmana es un problema que se resolverá a largo plazo. “Nosotros como musulmanes sabemos que es un trabajo a largo plazo y tomamos como referente al profeta ya que su mensaje duró 23 años y quizás el resultado esperado lo alcancemos nosotros o nuestros hijos o nietos pero la cuestión es que cada uno debe cumplir con su responsabilidad”.

Las conferencias sobre la mujer musulmana continuarán esta tarde a partir de las 18:00 horas en la sede de la CIM en el Tiro Nacional con la intervención del doctor y profesor en la Universidad de Estrasburgo y que ejerce acutalmente de catedrático en Sociología en la Universidad de Seluan Abdelhamid Youyou. El tema de la ponencia será ‘Las jóvenes musulmanas en la sociedad actual’.

Este curso finalizará el próximo fin de semana con una videoconferencia en directo desde Colombia por parte del experto Mohamed Issa García sobre ‘La Sharia ysu política para prevenir y corregir la violencia doméstica’. El sábado será la ocasión para que el público asistente, sólo mujeres, puedan expresar sus inquietudes y dudas en la mesa redonda presidida por Saida Bellouk, Fatiha Bounou, Fatna Daanoun y Halima Hakouni.

mujeres e Islam.

Una joya muy valiosa, nunca se tiene al alcance de todos, sinó que muy bien cuidada en corazón de uno si cabe, hasta en la misma naturaleza, ninguna fruta está sin su envoltura, y lo dulce siempre es lo de dentro, el diamante y el oro no nacen en las superficies, las estrellas no están en el suelo, y se ven desde muy lejos…

Mujeres en el Islam: ¿Doncellas en apuros?

por Soumaya Ghannoushi

Parece que las mujeres musulmanas -especialmente las que vivimos en las ciudades occidentales- estamos destinadas a ser acosadas por dos debilitadores discursos que, aunque diferentes en apariencia, son uno en esencia:

1. El primero de estos discursos es conservador y exclusionista, y condena a las mujeres musulmanas a una vida de embarazos y de crianza de niños, que se desarrolla en los estrechos confines de los hogares y a merced de padres, hermanos y maridos. Este discurso, que gira en torno a las nociones de pureza sexual y honor familiar, recurre a la religión para justificarse y legitimarse.
2. El otro es un discurso de «liberación» que promete romper las ataduras de la mujer musulmana y liberarla del opresivo yugo de una sociedad agresiva, patriarcal y atrasada. La mujer musulmana es, según este discurso, una masa de desposesión y esclavitud, la encarnación de la seclusión, el silencio y la invisibilidad. La única esperanza de liberación de la caverna de velamiento y aislamiento en la que se halla, radica en la intervención benevolente de esta fuerza de emancipación. Ésta salvará a la mujer musulmana de su existencia infernal, miserable y sombría, y la llevará al cielo prometido de la ilustración y el progreso.

Se trata de un juego de opuestos que contrapone un estereotipo a otro: la víctima femenina musulmana miserablemente encerrada, y su cruel sociedad carcelera, frente a un «Occidente» idealizado que es el culmen de la ilustración, de la razón y de la libertad.

Las que escapan del rebaño son aupadas a la vista de todos como testimonios vivientes de lo arduo de la transición desde las penumbras de la tribu, la tradición y la religión, hacia el amanecer de la razón, el individualismo y la liberación. No se trata de negar las múltiples injusticias que paralizan las vidas de muchas mujeres musulmanas e impiden el desarrollo de todas sus capacidades. Pero estas injusticias aparecen en estos discursos de liberación condescendiente como las características esenciales de millones de mujeres musulmanas de todo el mundo, y como exclusivas de ellas. No hay colores, tonos o sombras. No hay mujeres musulmanas vivas y reales: urbanas o rurales, con estudios o sin ellos, acaudaladas o pobres, turcas, malayas o egipcias -diferencias tan cruciales a la hora de definir las oportunidades de vida de las mujeres y de determinar sus situaciones. Todo lo que sabemos sobre esta criatura fantasmal es su identidad musulmana, como si estuviera enteramente formada y afectada por la religión, sin influencia de su ámbito social, de sus circunstancias económicas, de la realidad política, o de las tradiciones culturales regionales y locales.

Este discurso gira alrededor de una «Mujer musulmana» ahistórica y universal; es un modelo opresivo que aplasta a las mujeres musulmanas de carne y hueso, que les niega su subjetividad y su singularidad, y que dice poder resumir sus vidas con todas sus vicisitudes y detalles desde la cuna hasta la tumba. Este discurso se reserva en exclusividad para sí mismo el derecho a hablar por ellas, les guste o no. Las imágenes que se fabrican de la mujer musulmana sirven a una doble función legitimadora, pues confirman y justifican los discursos de Occidente sobre sí mismo, y sobre el Otro musulmán. La mujer musulmana victimizada es el lente a través del que se mira al Islam y a la sociedad musulmana.

En la época medieval la mujer musulmana era representada como una poderosa e impresionante reina (como Bramimonda en la Canción de Roland, o Belacana en Perceval), reflejando así una poderosa e impresionante civilización musulmana. Y cuando el equilibrio de poder comenzó a cambiar a favor de Europa en los siglos XVII y XVIII, se la hizo reflejar la fortuna en descenso de su sociedad. Se la convirtió en una esclava de harén, llevando apenas una existencia de animal mudo, subyugada, inerte, abyecta, desposeída e invisible. Ella es entonces la encarnación de la quintaesencia de un Islam despótico, deforme y atrasado. Entonces es Europa, después Occidente, quien debe penetrar su jaula de hierro y romper sus grilletes. Debe salvar a la víctima y civilizar a sus opresores. Cuanto más victimizada sea «la Mujer musulmana», más grande será la necesidad del liberado Occidente de liberarla.

La noble intervención es por ella y en su interés, no por Occidente o sus intereses. Desde luego no ha sido coincidencia que un elevado número de oficiales y funcionarios coloniales recogieran en extenso ejemplos de barbarie entre los colonizados, prácticas como el sati en la India, la prohibición de la viuda de casarse, o el matrimonio entre niños, o la mutilación genital en África. Aunque estas cosas no eran invenciones, su registro detallado tuvo y tiene todavía un objetivo: sumistra el fundamento moral para la intervención.

Como apunta un verso de Torcuato Tasso:

 «Y cuando su ciudad y su país se perdieron, fue más amada y respetada.»

Pero «amor» y «respeto» no ha sido precisamente la experiencia de las mujeres iraquíes cuando sus ciudades cayeron bajo la ocupación estadounidense. Derechos que tardaron décadas en consolidarse se han desplomado en el espacio de meses. De ser doctoras, científicas, ingenieras o mujeres de negocios, hoy han pasado a verse encarceladas en sus casas incapaces de moverse alrededor por miedo a ser secuestradas, violadas o asesinadas. Las que escapan a las bombas y balas del ejército de ocupación, mueren a manos de las fuerzas de seguridad iraquíes y de las milicias sectarias que han surgido desde 2003. En los últimos tres meses cuarenta y cinco mujeres inocentes han sido asesinadas a sangre fría en Basora. La verdad es que igual que hay una máquina militar de hegemonía, hay una máquina discursiva de hegemonía. Cuando los ejércitos se mueven sobre el terreno para conquistar y subyugar necesitan una cobertura moral e ideológica. Esto es lo que les da su razón de ser a los discursos dominantes sobre «la Mujer musulmana».

 
No hay que asombrarse pues de que estos guerreros de la liberación de «la Mujer musulmana», los Nick Cohen, Christopher Hitchens o Pascal Bruckner, sean los mismos que celebraron y homenajearon a las tropas estadounidenses/británicas cuando arrasaron todo en su camino a Kabul y Bagdad, y que sin duda celebrarán y bailarán una vez más si Irán o Siria fueran las siguientes bombardeadas. Son apologistas de la hegemonía. Sin ellos, el rey no llevaría camisa.

 

Soumaya Ghannoushi es investigadora de la Universidad de Londres. Fuente: Alternet, 18 de diciembre de 2007
Traducción Observatorio de la Islamofobia

Tema: Islamofobia y discursos sobre la mujer musulmana

 

Documental » Mujeres Con Pañuelo»

salamu alaykum,

Este es el documental del martes 10, para la gente que no

pudo verlo, espero que les guste y sea de buen provecho.

Agradezco la ayuda de un hermano que me ayudó con los videos.

Para ver más videos relacionados con el tema, en la pagina

de Islam para todos hay vidoes muy interesantes.

http://www.islamparatodos.org

1 parte

2 parte

3 parte

4 parte

5 parte

6 parte (final)

MUJERES CON PAÑUELO

Mujeres con pañuelo

Martes 10 de junio de 2008

Hora de emisión: 22:45h

Canal: La 2 de TVE

Hace algo más de un año, tras un contacto mantenido con unos periodistas a raíz de un reportaje sobre la integración, nació la idea de hacer un documental íntegramente sobre el velo y la mujer musulmana en España, todo ello, porque una de las que aparecían en el reportaje afirmó que para ella el velo es libertad, una afirmación que sin lugar a duda les impactó.

Poco tiempo después y sin guión previo, empezó la grabación de “Mujeres con pañuelo”, los hechos transcurren casi de manera íntegra en un viaje que un grupo de amigas emprenden rumbo a Granada. En el reportaje, se intenta mostrar el día a día de cada una de esas mujeres, en sus trabajos, universidades, casas, ocio y demás quehaceres.

Como se puede percibir a través del título, el tema principal es el pañuelo “El Hiyab”, pero están presentes otros asuntos aunque en menor medida, como el aspecto espiritual, las relaciones familiares, la amistad, el matrimonio, los estudios, el trabajo, la integración, los sueños y anhelos…etc.

En el documental se podrá ver a musulmanas de nacimiento que vinieron a España a una avanzada edad, a quienes lo hicieron siendo niñas, y a muchas que son españolas de nacimiento y musulmanas de religión, en este ultimo grupo, están las hijas de musulmanes, las de segunda generación, y las que abrazaron el Islam y retornaron a él.

Nosotras, las que salimos en el documental, Ahlam, Amal, Lamiae, Laila, Silvia, Nadia y Zainab, os invitamos a ver este trabajo que supone una iniciativa sin precedente en nuestro país, y más en un programa de tan larga trayectoria y reconocido prestigio como lo es “Documentos TV”.

Quizá muchos estén en desacuerdo con nuestras ideas y forma de plantear las cosas, todo es criticable, pero queremos hacerles llegar que en este trabajo, se puso mucha ilusión y sobretodo la buena y sincera intención, la idea no es presentarnos como representantes de los musulmanes en España, sino simplemente corregir los diferentes equívocos que hay, y más sobre la mujer, y que se conozca cada vez más a la amplia comunidad musulmana de España.

Os invitábamos de nuevo a verlo, porque creemos que eso ayudará a que haya más producciones de este estilo, la audiencia es el juez en este tipo de cosas, partiendo de esto último, deciros que en caso de que veáis oportuno escribir a la cadena en concreto, no dudéis en hacerlo, es más, os animamos a ello; y también que en caso de que tengáis criticas, opiniones, ideas o cualquier cosa que nos queréis hacer llegar, lo podéis hacer a través del e-mail de nuestra asociación: fdvmadrid@yahoo.es o en asoctayba@yahoo.es

Sin más, nos despedimos con la esperanza de que el documental sea de vuestro agrado, y anhelando que sepáis perdonar y excusar algún posible error en el que hayamos podido caer.

Nota: Los que no podrán verlo a través de la TV, lo pueden hacer una vez que se emita en en este link http://www.rtve.es/alacarta/index.html?canal=CTV_LA2 o en este, en la sección de Videoteca Videoteca: Documentos TV